![\"rope_bridge_by_lucieg_stock-d55m8cg\"](\"https:\/\/mugwortborn.wpengine.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/rope_bridge_by_lucieg_stock-d55m8cg.jpg\")
\u00a0Sie fiel<\/em><\/p><\/div>\n Eine Frau namens Ngawang Drolma nahm es auf sich, die Waisenkinder \u2013 darunter meine Urgro\u00dfmutter Sonam Drolma \u2013 dem ersten K\u00f6nig von Bhutan zu \u00fcbergeben. In Bhutan gibt es bis heute den Brauch, Waisenkinder an Institutionen zu \u00fcbergeben. Viele landen in Kl\u00f6stern, aber dieser kleine Haufen arbeitete schlie\u00dflich im Haushalt des K\u00f6nigs.<\/p>\n Ngawang Drolma war wie eine Figur aus einem klassischen englischen Roman, eine Grande Dame, eine Thromde-Frau[ii]<\/span><\/a>, sehr m\u00e4chtig. Jemand sollte wirklich einen Roman \u00fcber die bhutanische Familiendynamik schreiben. In Bhutan gab es zudem den Brauch, dass ein Haus und Land, um das sich keine Erwachsenen mehr k\u00fcmmern konnten, von einer anderen Familie \u00fcbernommen wurde, was ihr sehr gelegen kam.<\/p>\n Kurtoed ist ein abgelegener Teil des Distrikts Lhuntse, aber damals war es aufgrund seiner Grenzn\u00e4he zu Tibet im \u00e4u\u00dfersten Nordosten des Landes ein politisch und wirtschaftlich wichtiger St\u00fctzpunkt. Sie war eine der \u00e4ltesten Provinzen Bhutans. Viele unserer fr\u00fcheren Staatsoberh\u00e4upter stammten von dort. In meinen Papieren steht, dass ich in Kurtoed geboren wurde, weil nicht viele Menschen meinen wahren Geburtsort kannten, das versteckte Tal von Artemisia, Khenpajong.<\/p>\n Aus Kurtoed zu stammen, war damals wie aus einer reichen Hafenstadt wie Hamburg oder einem kosmopolitischen Zentrum wie London zu sein, da man von dort aus Zugang zu Tibet hatte. Es hatte seine eigene Kurtoepa-Sprache[iii]<\/span><\/a>, die in<\/u> meinen Ohren \u2013 vielleicht bin ich durch meine Kindheitserinnerungen voreingenommen \u2013 die klangvollste und melodischste aller Sprachen ist. Kurtoepa-M\u00e4dchen galten als sch\u00f6n und gute Partie, aber ich habe das Gef\u00fchl, dass dies etwas mit dieser Sprache zu tun hatte. Eine Sache, an die ich mich in Bezug auf die Kurtapas erinnere, sind die klassischen bhutanischen Gerichte wie Ezay[iv]<\/a> <\/em>und Hogay[v]<\/a><\/em>. <\/u>Wenn sie von einem Kurtoepa zubereitet werden, insbesondere von M\u00e4nnern und Frauen mittleren Alters, sind diese Gerichte herausragend. Bei meinen gelegentlichen Besuchen in Bhutan versuche ich immer, meine Tante Dorji Yangki zu besuchen, die eine sehr gute Kurtoepa-K\u00f6chin ist.<\/span><\/a><\/p>\n Ich bin nicht in Kurtoed aufgewachsen, aber die Kurtoepa, die meine Familie begleiteten, erz\u00e4hlten mir endlos von der Pracht Kurtoeds, sodass mir dieser Ort sehr vertraut war. Es wurde immer von zwei gro\u00dfen Kurtoepa-Familien gesprochen: den Roolings und den Thunpes. Sie lebten in Naksthang<\/em>, einer Art bhutanischem Schloss oder Herrenhaus, von dem die Menschen sprachen, als w\u00e4ren es die gro\u00dfen Schl\u00f6sser Europas. Es gab ein Haus namens Dungkar Chhoejey, das Stammhaus der heutigen K\u00f6nigsfamilie. Jedes Haus hatte Bedienstete, die dem Hausbesitzer im Grunde geh\u00f6rten, Menschen wie meine Gro\u00dfmutter. Die \u00dcberreste dieser Dienerkultur sind in Bhutan bis heute lebendig, was sehr traurig ist. Sie scheinen von dieser Gewohnheit einfach nicht loszukommen.<\/p>\n Als Ngawang Drolma sich f\u00fcr die Waisenkinder einsetzte, befand sich Kurtoed auf seinem historischen H\u00f6hepunkt. Meine Urgro\u00dfmutter war die \u00e4lteste der f\u00fcnf Waisenkinder, und weil sie sehr klug war und viele Aufgaben im Palast \u00fcbernehmen konnte, wurde sie Teil des inneren Kreises der k\u00f6niglichen Familie. Und so kam es, dass sie mit einem Kind k\u00f6niglichen Blutes schwanger wurde; wir k\u00f6nnen nicht mit Bestimmtheit sagen, wer der Vater war. Dieses Kind war mein Gro\u00dfvater, Lama Sonam Zangpo.<\/p>\n Sir Ugyen Wangchuk und seine Familie, 1905<\/em><\/p><\/div>\n In Tibet und Bhutan gibt es keinen Brauch \u00fcber die Familiengeschichte Buch zu f\u00fchren. Daher basieren die meisten historischen Daten auf H\u00f6rensagen und die Fakten sind unklar. Wenn man Menschen nach ihrem Geburtsdatum fragt, antworten sie meist mit \u201eim Jahr des Affen\u201c oder einem anderen Tierkreiszeichen aus dem Mondkalender, und der Fragende muss dann anhand des Aussehens auf das Alter sch\u00e4tzen \u2013 wenn jemand etwa vierzig ist, nimmt man an, dass er vor vier Affenjahren geboren wurde. Andere Menschen verwenden m\u00f6glicherweise Jahreszeiten oder besondere Ereignisse, um die Frage nach ihrem Geburtsdatum zu beantworten. So sagen sie etwa: \u201eIch wurde vor zehn Fr\u00fchlingen geboren\u201c oder \u201eIch wurde im Jahr vor dem Waldbrand geboren\u201c.<\/p>\n Bis zum Aufkommen der Globalisierung, also bis vor kurzem haben wir in Bhutan nie Geburtstage gefeiert. Aber jetzt h\u00f6re ich von Partys, zu denen die Elite sogar Smokings tr\u00e4gt und Kuchen aus Bangkok bestellt. Sie sind ganz versessen auf Geburtstagsfeiern.<\/p>\n \u00a0Zwillinge bereit zum Reisen<\/em><\/p><\/div>\n Ich selbst habe mein tats\u00e4chliches Geburtsdatum erst mit etwa 20 Jahren erfahren, als ich einen Reisepass beantragen musste. Mit Hilfe der Erinnerungen meiner Tanten, der Sch\u00fcler meines Gro\u00dfvaters und anderer Begleiter fanden wir heraus, dass es im Juni war. Bis dahin hatte ich aufgrund einer Bemerkung meiner Mutter immer gedacht, ich sei vielleicht im Juli geboren. Ich lie\u00df sogar ein komplettes Horoskop erstellen, als w\u00e4re ich Krebs, und es schien vollkommen zuzutreffen. So ist das eben mit der Astrologie. Aber ich glaube, das war ein Missverst\u00e4ndnis, das darauf zur\u00fcckzuf\u00fchren war, dass zwei verschiedene Kalender mit unterschiedlicher Anzahl von Monaten verwendet wurden.<\/p>\n Wenn uns also erz\u00e4hlt wird, dass mein Gro\u00dfvater in Kurtoed im Jahr der Wasserschlange geboren wurde, dass seine Mutter Sonam Drolma ihn drei Jahre lang geheim hielt und dass ihn das Kloster Talu im Alter von acht Jahren zum M\u00f6nch weihte oder dass er mit 16 Jahren nach Tibet wanderte, dann muss man diese Zahlen mit Vorsicht genie\u00dfen.<\/p>\n Man k\u00f6nnte meinen, dass Sonam Drolma ihr Kind all die Jahre versteckt hielt, weil es ein uneheliches Kind war. Aber das war in Bhutan keine gro\u00dfe Angelegenheit. Es gab viel gr\u00f6\u00dfere Gefahren als der Verlust des guten Rufs. Als ich aufwuchs, wurde ich fast t\u00e4glich mehrmals gewarnt, keine Lebensmittel von bestimmten Familien zu essen oder mich bestimmten Leuten zu n\u00e4hern. Die Bediensteten meines Gro\u00dfvaters fl\u00fcsterten und versteckten sich, wenn bestimmte Personen in die N\u00e4he kamen. Viel sp\u00e4ter erz\u00e4hlten sie mir den Grund daf\u00fcr. Zu jener Zeit gab es in Bhutan, besonders im Osten, viele F\u00e4lle von Vergiftungen, weil man gemeinhin glaubte, dass man der Qualit\u00e4ten anderer habhaft w\u00fcrde, wenn man sie vergiftete. Es ist also wahrscheinlicher, dass Sonam Drolma bef\u00fcrchtete, der Junge k\u00f6nnte vergiftet werden, wenn die Wahrheit \u00fcber seine k\u00f6nigliche Abstammung bekannt w\u00fcrde.<\/p>\n Es gab und gibt immer noch Menschen, die h\u00f6her geborenen Personen und insbesondere hilflosen Babys absichtlich Gift verabreichen. Diese Babys haben zwar gewisse Kr\u00e4fte, k\u00f6nnen sich aber nicht verteidigen. Einige dieser Zauberer konnten mit nur einem Blick Kr\u00e4fte an sich rei\u00dfen, andere taten das mit einer speziellen giftigen Ber\u00fchrung. Einige dieser Familien leben noch immer im Osten Bhutans, werden aber sozial ausgegrenzt. Doch all diese Hexen und Zauberei verschwinden allm\u00e4hlich, da die Welt immer materialistischer wird.<\/p>\n Auch Kurtoed ist verblasst. Die meisten Bessergestellten aus Kurtapa sind inzwischen an Orte wie Thimphu gezogen; nur wenige der Schlossherren und -herrinnen sind \u00fcbriggeblieben. Mit Anfang 30 reiste ich nach Kurtoed, um das Dorf meines Gro\u00dfvaters zu besuchen. Ich freute mich darauf, endlich das pr\u00e4chtige Naktshang der Roolings und Thunpes zu sehen. Jahrelang hatte ich sie mir vorgestellt wie die ber\u00fchmten Anwesen in Romanen, Netherfield der Bingleys und Longbourn der Bennets in Stolz und Vorurteil.<\/em><\/p>\n \u00a0Englisches Herrenhaus<\/em><\/p><\/div>\n Zu meiner gro\u00dfen Entt\u00e4uschung stellte sich heraus, dass Naktshang nur aus zwei H\u00e4usern bestand, die direkt nebeneinander lagen. Von Ruhm keine Spur. Das l\u00e4sst mich \u00fcber all die Berichte nachdenken, die ich fr\u00fcher \u00fcber Kurtoed geh\u00f6rt habe.<\/p>\n Wie der Buddha sagte: Was aufget\u00fcrmt ist, wird zusammenfallen, was zusammenkommt, wird zerlegt, was geboren wird, wird sterben. Ich denke, Kurtoed spiegelt diese Wahrheiten wider. Aber das h\u00e4lt die Menschen nicht davon ab, an ihren Erinnerungen festzuhalten.<\/p>\n _________<\/p>\n [i]<\/span><\/a>\u00a0 <\/span>Kurtoed, ausgesprochen \u201eker-toe\u201d, wird auf Karten manchmal als Kurtoe und auf viele andere Arten geschrieben.<\/p>\n [ii]<\/span><\/a> Ein\u00a0Thromde\u00a0(khrom-sde<\/em>) ist eine Verwaltungseinheit der zweiten Ebene in\u00a0Bhutan.<\/span><\/p>\n [iii]<\/span><\/a> Auf <\/span>Dzongkha hei\u00dft sie Kurtoep oder Kurtoepa Sharchhop.<\/p>\n [iv]<\/span><\/a> Die \u00fcbliche bhutanische Chilisauce.<\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [et_pb_section fb_built=“1″ admin_label=“section“ _builder_version=“4.16″ global_colors_info=“{}“][et_pb_row admin_label=“row“ _builder_version=“4.27.4″ background_size=“initial“ background_position=“top_left“ background_repeat=“repeat“ width=“100%“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“4_4″ _builder_version=“4.16″ custom_padding=“|||“ global_colors_info=“{}“ custom_padding__hover=“|||“][et_pb_text admin_label=“Text“ _builder_version=“4.27.4″ background_size=“initial“ background_position=“top_left“ background_repeat=“repeat“ hover_enabled=“0″ global_colors_info=“{}“ sticky_enabled=“0″] Als samsarische Wesen essen wir so viele Dinge, wir stecken unsere Nasen in alles m\u00f6gliche, wir haben Sex mit verschiedenen Arten von Menschen, und wir wissen nie wirklich, welche Saat […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3528,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"As samsaric beings, we eat so many things, we sniff so many things, we have sex with different kinds of people, and we never really know down the line what kind of seeds we have planted with all of our actions. Knowingly or not, we are constantly creating legacies, changing worlds, and leaving our mark.\n\nLong ago, in a place called Kurtoed[1]<\/a>, a woman was walking home from visiting a family in mourning. As she crossed a high bamboo bridge, it collapsed beneath her. She fell into the river and was washed away, never to be seen again. Soon after that tragedy, her husband was picking avocados in a tree and tumbled from the branches to his death, leaving five children as orphans. This man who climbed the tree had never sipped a cup of coffee in his life, he had never read Murakami<\/a>, and his wife had never seen Don Giovanni<\/em><\/a>. Little did they know that they were the creators of a great-great-grandson who enjoys coffee so much, reads Murakami, and has seen Don Giovanni<\/em> many times. The two were my grandfather's grandparents.\n\n[caption id=\"attachment_195\" align=\"aligncenter\" width=\"900\"]![\"Sir](\"https:\/\/mugwortborn.wpengine.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/Sir_Ugyen_Wangchuk_and_his_family_1905.jpg\")
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[v]<\/span><\/a> Ein Gurkensalat mit Chili, K\u00e4se und Szechuan-Pfeffer.<\/p>\n![\"75a4321\"](\"https:\/\/mugwortborn.wpengine.com\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/75a4321-1-300x200.jpg\")
<\/p>\n She fell<\/em>[\/caption]\n\nA lady whose name was Ngawang Drolma took it upon herself to give the orphaned children\u2014one of them my great-grandmother, Sonam Drolma\u2014to the first king of Bhutan. There is this custom in Bhutan of offering orphans to institutions, even today. Many end up at monasteries but this bunch ended up working in the king's household.\n\nNgawang Drolma was like a character from a classic English novel, a grande dame, a thromde's lady[2]<\/a>, very powerful. Someone should really write a novel about Bhutanese family dynamics. Conveniently for her, there was also a tradition in Bhutan that when there were no more adults to care for a home, the land was taken over by another family.\n\nKurtoed is a rarely-seen part of the Lhuntse district, but back then, it was a political and economic powerbase because of its proximity to the border of Tibet in the far northeast of the country. It was one of the original provinces of Bhutan. Many of our past leaders came from there. On my documents, it says I was born in Kurtoed because not many people knew of my true birthplace, the hidden valley of Artemisia, Khenpajong.\n\nBeing from Kurtoed back then was like being from a rich harbor city like Hamburg or a cosmopolitan center like London because of its access to Tibet. But it had its own Kurtoepa[3]<\/a> language which to my ears\u2014and maybe I'm tainted by my childhood memories\u2014is the most singsong and melodic of languages. Kurtoepa girls were considered beautiful and a good catch, but I have a feeling it had something to do with this language. One thing I remember about the Kurtapas is the classic Bhutanese dishes like ezay<\/em>[4]<\/a> and hogay<\/em>[5]<\/a>. When prepared by the hands of a Kurtoepa especially middle aged men and women, these dishes are extraordinary. On my occasional visits to Bhutan, I always make an effort to visit my Auntie Dorji Yangki who is such a Kurtoepa good cook.\n\nI didn't grow up in Kurtoed, but the Kurtoepa who accompanied my family talked endlessly of the glory of Kurtoed, so in that way it was familiar to me. There was always talk of two grand Kurtoepa families: the Roolings and the Thunpes. They lived in naksthang<\/em>, a kind of Bhutanese chateau or manor, that people spoke about as if they were the grand castles of Europe. There was one house called Dungkar Chhoejey, which was the ancestral home of the current royal family. Each house was staffed with servants who were basically owned by the householders, people like my grandmother. The residue of this servant culture is still alive in Bhutan today, which is so sad because they just can't seem to shake the habit.\n\nWhen Ngawang Drolma intervened with the orphans, it was at the height of Kurtoed's history. My great-grandmother was the eldest of the five orphans, and because she was very clever and could do many things around the palace, she became part of the inner circle of the royal family. And that's how she ended up pregnant with a royal-blooded baby; we can never quite say which one was the father. That child was my grandfather, Lama Sonam Zangpo.\n\n[caption id=\"attachment_188\" align=\"aligncenter\" width=\"1442\"] Sir Ugyen Wangchuk and his family, 1905<\/em>[\/caption]\n\nThe Tibetans and Bhutanese are not in the habit of keeping family records. Therefore, most historical dates are based on a lot of hearsay and the facts are blurry. When people were asked when they were born, they would most likely say \"the year of the monkey\" or some other astrological animal from the lunar calendar, and then the person asking would have to guess their age based on how old this person seems\u2014if this person is fortyish, they assume four monkey years ago. Other people might use seasons or special events to answer the birth date question. They might say, \"I was born ten springs ago,\" or, \"I was born the year before the forest caught on fire.\"\n\nUntil recently, with the arrival of globalization, we never celebrated birthdays in Bhutan. But now I hear that there are parties where the elites even wear tuxedos and they order cakes from Bangkok. They can't get enough birthday parties.\n\n[caption id=\"attachment_193\" align=\"aligncenter\" width=\"3460\"] Gemini ready to travel<\/em>[\/caption]\n\nI myself only came to know my actual date of birth when I was around 20 and needed to get a passport. Relying on the memories of my aunties and the disciples of my grandfather and other attendants, we figured out it was in June. Until then, I had always thought maybe I was born in July, because of something my mother had said. I even had a whole astrological chart done as if I were a Cancer, and it seemed perfectly accurate. That's the way it goes with astrology. But I think that was a miscommunication due to using two kinds of calendars with a different number of months.\n\nSo when we are told that my grandfather was born in Kurtoed, the year of the water snake, and that his mother, Sonam Drolma, kept him secret for three years, and then at age 8 Talu monastery ordered him to become a monk, or that at age 16 he walked to Tibet, well, you have to take these numbers with a grain of salt.\n\nOne might think that Sonam Drolma kept her child hidden for those years because he was a bastard born out of wedlock. But this was not such a big deal in Bhutan. There was a much bigger risk than a damaged reputation. When I was growing up, I was warned again and again, almost every day, not to eat food from certain families or to be close to certain characters. My grandfather's attendants would whisper and hide when particular people came near. Much later, they told me the reason. There were many cases of poisoning at that time in Bhutan, especially in the east, because people believed that if you poisoned someone to death, you could receive their qualities. So it's more likely that Sonam Drolma was afraid the boy would be poisoned if the truth of his royal parentage was revealed.\n\nThere were, and still are, people who deliberately give poison to higher born people, and especially to helpless babies. These babies have the power but cannot defend themselves. Some of these sorcerers could snatch power with just a glance, and some had a special poisonous touch. Some of those families are still around in east Bhutan suffering social exclusion. The phenomenon of all these witches and sorcerers is fading as the world becomes so materialistic.\n\nKurtoed also has faded. Most of the Kurtapa elites have now moved to places like Thimphu; few if any lords and ladies of the chateaus remain. I went to Kurtoed in my early 30s to visit my grandfather's village. I was looking forward to finally seeing the grand naktshang of the Roolings and the Thunpes. For years, I had imagined something comparable to the storied estates in a novel, not unlike the Bingleys' Netherfield and the Bennets' Longbourn in Pride and Prejudice<\/em>.\n\n[caption id=\"attachment_192\" align=\"aligncenter\" width=\"564\"] English Manor House<\/em>[\/caption]\n\nTo my great disappointment, the naktshang turned out to be just two houses, situated right next door to each other. There was no evidence of glory. It makes me wonder about all those conversations I used to hear about Kurtoed.\n\nJust as the Buddha said, what is stacked will fall, what comes together will become fragmented, what is born will die. I would say that Kurtoed reflects these truths. But that doesn't stop people from clinging to their memories.\n\n \n\n
\n\n[1]<\/a> Kurtoed, pronounced \"ker-toe\", is sometimes spelled Kurtoe and many various other ways on maps.\n\n[2]<\/a> Spelled Kurtoep in Dzongkha or Kurtoepa Sharchhop.\n\n[3]<\/a> A thromde is a third-level administrative division in Bhutan.\n\n[4]<\/a> Ezay is a common chili sauce\n\n\n\n[5]<\/a> Hogay is a cucumber salad with chilies, cheese, and Szechuan pepper\n\n\n\n ","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"project_category":[88],"project_tag":[],"class_list":["post-3526","project","type-project","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","project_category-episodes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mugwortborn.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/project\/3526","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mugwortborn.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/project"}],"about":[{"href":"https:\/\/mugwortborn.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/project"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mugwortborn.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mugwortborn.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3526"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mugwortborn.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/project\/3526\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mugwortborn.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3528"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mugwortborn.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3526"}],"wp:term":[{"taxonomy":"project_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mugwortborn.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/project_category?post=3526"},{"taxonomy":"project_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mugwortborn.com\/de\/wp-json\/wp\/v2\/project_tag?post=3526"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}