{"id":2051,"date":"2017-05-11T13:24:05","date_gmt":"2017-05-11T13:24:05","guid":{"rendered":"http:\/\/mugwortborn.wpengine.com\/project\/episode-nine-khon\/"},"modified":"2020-10-14T17:22:04","modified_gmt":"2020-10-14T17:22:04","slug":"episode-nine-khon","status":"publish","type":"project","link":"https:\/\/mugwortborn.com\/pt-br\/project\/episode-nine-khon\/","title":{"rendered":"EPIS\u00d3DIO NOVE: Guru Shishya Parampara"},"content":{"rendered":"

Se o Buda Shakya estivesse vivo nos dias de hoje, provavelmente n\u00e3o teria uma impress\u00e3o muito boa do fato de n\u00f3s, seus seguidores, termos nos dividido energicamente em clubes, o que gerou sectarismo e conflitos. No pa\u00eds onde nasci, me pergunto se o povo sequer consideraria o ensinamento dos budistas tailandeses como Buddhadharma aut\u00eantico. Com certeza consideram o budismo tailand\u00eas um budismo menor, enquanto o que praticam seria o mais sublime. No pa\u00eds onde nasci, n\u00e3o creio que as pessoas saibam que a China abriga a segunda linhagem mais longeva do budismo depois da \u00cdndia. A China tem sido um ve\u00edculo e patrono do budismo por s\u00e9culos, mas, no pa\u00eds onde nasci, China \u00e9 sin\u00f4nimo de Mao Tse-tung.<\/span><\/p>\n

Nasci nesse pa\u00eds e num clube bem coeso. Meu pai vem do clube dos nyingmapas e minha m\u00e3e vem do clube dos kagyupas. Por acaso, o carma tinha algo diferente reservado pra mim. Eu h\u00e1 muito tenho a sensa\u00e7\u00e3o de que sou um s\u00fadito dos <\/span>Khon,<\/i><\/span> que \u00e9 outro clube em si mesmo, a fam\u00edlia dos sakyas.<\/span><\/p>\n

Alguns podem pensar que tenho essa afinidade com os sakyas por supostamente ser um dos tulkus do mosteiro Dzongsar, que acabou por se tornar um mosteiro sakya. Mas n\u00e3o \u00e9 o caso. \u00c9 por causa dessa estirpe dos Khon. E tamb\u00e9m porque eu simplesmente gosto da palavra “Khon”. \u00c9 uma palavra que me parece muito atraente, se n\u00e3o por outra raz\u00e3o por ter a conota\u00e7\u00e3o de “ressentimento”. Diz-se que a fam\u00edlia Khon surgiu no campo de batalha ap\u00f3s uma guerra entre os seres celestiais e os dem\u00f4nios rakshasa. O tutor que me acompanhou na primeira visita que fiz \u00e0 fam\u00edlia Khon me disse maravilhas sobre eles, explicando que eram na realidade seres celestiais que haviam se perdido. H\u00e1 pessoas da fam\u00edlia Khon que dormem sem nunca fechar os olhos, o que seria um res\u00edduo desse pedigree celestial.<\/span><\/p>\n

Os Khons t\u00eam outros tra\u00e7os caracter\u00edsticos, como a cor da pele, uma postura espec\u00edfica, a maneira como usam seus brincos e repartem o cabelo ao meio, \u00e0s vezes em tran\u00e7as feitas com fios coloridos que eles enrolam no topo da cabe\u00e7a. \u00c9 bastante cl\u00e1ssico. Duvido que algo tenha mudado na maneira como esta estirpe vem se comportando e se manifestando desde os tempos do Rei Trisong Deutsen.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Minha primeira mem\u00f3ria do XLI Kyabje Sakya Trizin \u00e9 de Dehradun, quando eu tinha cerca de nove ou dez anos e ele deveria estar l\u00e1 pelos vinte. Kyabje Sakya Trizin, conforme mencionei num epis\u00f3dio anterior<\/a>, foi quem me reconheceu como tulku. Mais tarde estudei na faculdade sakya, estabelecida por ele em 1972, e tive a boa fortuna de ter recebido dele v\u00e1rias inicia\u00e7\u00f5es t\u00e2ntricas. Na primeira vez em que nos encontramos, Kyabje Sakya Trizin estava sentado no templo pouco iluminado do centro sakya (que na realidade era apenas uma tenda de lona); ele era o \u00fanico vestido de branco dentre todos os outros com seus mantos bord\u00f4. Eu n\u00e3o conseguia distinguir se a figura no trono era masculina ou feminina. Pura e inocentemente acabei aceitando que poderia ser ambos. Queria ainda ter essa inoc\u00eancia. Infelizmente, h\u00e1 muito deixei a inf\u00e2ncia e atualmente s\u00f3 consigo v\u00ea-lo como homem, embora aspire a v\u00ea-lo como mais do apenas isso. Ele sentou no trono e deu as inicia\u00e7\u00f5es e fiquei hipnotizado pela maneira caracter\u00edstica com a qual tocava o damaru, com uma ligeira rota\u00e7\u00e3o. Mais tarde eu tentaria imitar a eleg\u00e2ncia de seu gestual.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Minha fascina\u00e7\u00e3o e admira\u00e7\u00e3o pela apar\u00eancia dos Khon e de todo o fen\u00f4meno dos ngakpa[1]<\/a> ainda n\u00e3o amainou. Tendo eu mesmo nascido em uma fam\u00edlia de iogues, a imagem de um iogue n\u00e3o era novidade pra mim. No entanto, a impoluta, imaculada, majestosa e elegante presen\u00e7a de Kyabje Sakya Trizin, bem como a do XI Minling Trichen, sobressaem dentre todos os iogues com os quais cresci. Talvez seja pelo fato de que Sakya Trizin e Minling Trichen sejam dois dos \u00faltimos iogues ngakpas que restaram cujo DNA pode ser rastreado at\u00e9 os dias de Guru Rinpoche. Quando leio as hist\u00f3rias sobre Guru Rinpoche e o Rei Trisong Deutsen com sua comitiva de iogues eu os imagino no Mosteiro de Samye e uso Sakya Trizin e Minling Trichen como refer\u00eancia. Assim n\u00e3o tenho qualquer dificuldade em visualizar a apar\u00eancia que aquele pessoal deve ter tido.<\/span><\/p>\n

Kyabje Sakya Trizin n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 um grande mestre, \u00e9 um anfitri\u00e3o acolhedor e cordial em cuja companhia sempre nos sentimos em casa. Quando eu era crian\u00e7a passava bastante tempo na casa de Kyabje Sakya Trizin. Ele costumava insistir que almo\u00e7\u00e1ssemos e jant\u00e1ssemos juntos e se sentava numa cadeira, outras vezes num pequeno trono, com os demais integrantes da fam\u00edlia ao seu redor. Os atendentes traziam os pratos um de cada vez. Alguns de seus atendentes eram originalmente de Tsang e tinham um certo ar de eleg\u00e2ncia. Eram corteses, educados e delicados, al\u00e9m de muito atentos, como os mordomos de uma fam\u00edlia real. O cozinheiro era dos melhores, e sua especialidade eram momos fofos e p\u00e3o de amdo. Eu tentei aprender com ele, que foi quem me apresentou ao fen\u00f4meno do fermento em p\u00f3.<\/span><\/p>\n

Tive o m\u00e9rito de conhecer a tia de Kyabje Sakya Trizin, o que me deu certa sensa\u00e7\u00e3o de pertencer \u00e0 fam\u00edlia. Dentre minhas pr\u00e1ticas di\u00e1rias fa\u00e7o muitas ora\u00e7\u00f5es nyingmapas, ent\u00e3o sempre que passava algum tempo com os sakyapas eu me sentia meio deslocado. No entanto, quando ouvi essa tia fazendo ora\u00e7\u00f5es nyingmapas semelhantes \u00e0s minhas, mesmo ela sendo uma Khon, uma sakya, me senti aliviado. Ela me deu uma sensa\u00e7\u00e3o de valida\u00e7\u00e3o e encorajamento com suas ora\u00e7\u00f5es que demonstravam que a gera\u00e7\u00e3o mais antiga n\u00e3o tinha sido t\u00e3o influenciada pelos clubes.<\/span><\/p>\n

U\"\"ma de minhas mem\u00f3rias mais queridas de Kyabje Sakya Trizin \u00e9 de uma vez em que ele saiu para passear comigo e outros atendentes pela estrada principal de Dehradun, Astley Hall, e pediu ch\u00e1 numa barraquinha. Foi um momento aparentemente t\u00e3o singelo. Ele sempre estava curioso pra saber sobre todo o tipo de coisa. Sempre que conversamos, mesmo hoje em dia, a conversa \u00e9 sempre muito variada \u2013 ele \u00e9 muito curioso. Dentre os v\u00e1rios grandes mestres com quem estive, como o XVI Karmapa e Dudjom Rinpoche, Kyabje Sakya Trizin \u00e9 um dos poucos que sempre se manteve atualizado, lendo jornais e revistas. Lembro que h\u00e1 muito tempo ele j\u00e1 recebia a revista <\/span>Newsweek <\/i><\/span>em casa toda a semana, numa \u00e9poca em que o conceito de assinatura era praticamente in\u00e9dito.<\/span><\/p>\n

Mesmo sendo t\u00e3o curioso a respeito do mundo convencional, ele ao mesmo tempo tem uma certa natureza supramundana. Vivemos num tempo que tem o pensamento racional e a l\u00f3gica em alta estima, mas n\u00e3o estar\u00edamos apenas fingindo desejar que tudo seja t\u00e3o l\u00f3gico? Afinal, quando ocorre algo m\u00e1gico, tem uma parte de n\u00f3s que se alegra.<\/span><\/p>\n

<\/a> A l\u00f3gica n\u00e3o \u00e9 necessariamente a forma natural de existir; o ceticismo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 magia \u00e9 algo aprendido. No entanto, temos orgulho de ser c\u00e9ticos. Por causa desse ceticismo, nossa estreita mente racional n\u00e3o consegue conceber a magia e o poder das b\u00ean\u00e7\u00e3os. Para aqueles afortunados que pelo menos fazem algum esfor\u00e7o para transcender tais limita\u00e7\u00f5es, Kyabje Sakya Trizin corporifica essa magia e essas b\u00ean\u00e7\u00e3os. Sua presen\u00e7a \u00e9 da mais extrema import\u00e2ncia por causa disso. Quando somos demasiado l\u00f3gicos, ficamos confinados numa certa zona, rodando em c\u00edrculos como um gato com um peda\u00e7o de carne amarrado no rabo. A raz\u00e3o \u00e9 uma coleira que nos mant\u00e9m nessa zona, incapazes de ir al\u00e9m.<\/span><\/p>\n

Conheci Kyabje Sakya Trizin quando ele era jovem e ainda n\u00e3o se casara, e mesmo ent\u00e3o n\u00e3o havia d\u00favida de que ele era especial. Havia muita esperan\u00e7a de que ele assumisse a lideran\u00e7a da linhagem e a expectativa de que tivesse filhos. Conheci sua futura esposa, Dangmo Gyalung Chenmo, antes de eles se conhecerem e se casarem. Ela \u00e9 da fam\u00edlia Hochotsang, filha de um aristocr\u00e1tico m\u00e9dico altamente respeitado, considerado um dos melhores de Derge. Hocho Anjam tamb\u00e9m era um grande cal\u00edgrafo. Ele, tal como toda a fam\u00edlia Hochotsang, tinha grande devo\u00e7\u00e3o por Khyentse Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6 e creio que ele decidiu viver exilado em Siquim pelo fato de Khyentse Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6 ter se mudado para Gangtok.<\/span><\/p>\n

Gyalung Chenmo sempre vinha ao Gangtok Khyentse Labrang, onde eu vivia, para tostar a cevada e desempenhar outras tarefas. Era tratada como a qualquer outra pessoa. Os anos se passaram e ela se tornou a consorte de Kyabje Sakya Trizin; e ent\u00e3o Ratna Vajra Rinpoche nasceu, em seguida Gyana Vajra, e agora ambos t\u00eam seus pr\u00f3prios filhos, os netos de Kyabje Sakya Trizin.<\/span><\/p>\n

\"\"

Kyabje Sakya Trizin com a irm\u00e3, Jetsun Kushokla, os dois filhos, S.S. o XLII Sakya Trizin Ratna Vajra Rinpoche e Dungse Gyana Vajra Rinpoche, e a neta Jetsunma<\/i><\/span><\/p><\/div>\n

Recentemente ele tomou uma atitude revolucion\u00e1ria e vision\u00e1ria ao abdicar ao trono Sakya em favor da gera\u00e7\u00e3o seguinte, para seu filho e um dos herdeiros da linhagem Sakya, Ratna Vajra Rinpoche, o XLII Sakya Trizin.<\/span><\/p>\n

\u00c0s vezes reflito sobre minha vida como ser humano, tendo vivido por meio s\u00e9culo nestes tempos in\u00e9ditos em que h\u00e1 mais de 1.800 armas nucleares em alerta permanente, em que o gelo \u00e1rtico est\u00e1 se derretendo, em que incont\u00e1veis pessoas passam fome e incont\u00e1veis pessoas est\u00e3o envolvidas em conflitos \u2013 e ent\u00e3o me ocorre que compartilho este tempo passado aqui na Terra com seres como Kyabje Sakya Trizin, n\u00e3o apenas por um momento ou outro, mas ao longo de v\u00e1rios est\u00e1gios de sua vida, e me considero extremamente afortunado.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

[1] <\/a>um praticante leigo, um iogue<\/span>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Se o Buda Shakya estivesse vivo nos dias de hoje, provavelmente n\u00e3o teria uma impress\u00e3o muito boa do fato de n\u00f3s, seus seguidores, termos nos dividido energicamente em clubes, o que gerou sectarismo e conflitos. No pa\u00eds onde nasci, me pergunto se o povo sequer consideraria o ensinamento dos budistas tailandeses como Buddhadharma aut\u00eantico. Com […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2052,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"Se o Buda Shakya estivesse vivo nos dias de hoje, provavelmente n\u00e3o teria uma impress\u00e3o muito boa do fato de n\u00f3s, seus seguidores, termos nos dividido energicamente em clubes, o que gerou sectarismo e conflitos. No pa\u00eds onde nasci, me pergunto se o povo sequer consideraria o ensinamento dos budistas tailandeses como Buddhadharma aut\u00eantico. Com certeza consideram o budismo tailand\u00eas um budismo menor, enquanto o que praticam seria o mais sublime. No pa\u00eds onde nasci, n\u00e3o creio que as pessoas saibam que a China abriga a segunda linhagem mais longeva do budismo depois da \u00cdndia. A China tem sido um ve\u00edculo e patrono do budismo por s\u00e9culos, mas, no pa\u00eds onde nasci, China \u00e9 sin\u00f4nimo de Mao Tse-tung.<\/span>\n\nNasci nesse pa\u00eds e num clube bem coeso. Meu pai vem do clube dos nyingmapas e minha m\u00e3e vem do clube dos kagyupas. Por acaso, o carma tinha algo diferente reservado pra mim. Eu h\u00e1 muito tenho a sensa\u00e7\u00e3o de que sou um s\u00fadito dos <\/span>Khon,<\/i><\/span> que \u00e9 outro clube em si mesmo, a fam\u00edlia dos sakyas.<\/span>\n\nAlguns podem pensar que tenho essa afinidade com os sakyas por supostamente ser um dos tulkus do mosteiro Dzongsar, que acabou por se tornar um mosteiro sakya. Mas n\u00e3o \u00e9 o caso. \u00c9 por causa dessa estirpe dos Khon. E tamb\u00e9m porque eu simplesmente gosto da palavra \"Khon\". \u00c9 uma palavra que me parece muito atraente, se n\u00e3o por outra raz\u00e3o por ter a conota\u00e7\u00e3o de \"ressentimento\". Diz-se que a fam\u00edlia Khon surgiu no campo de batalha ap\u00f3s uma guerra entre os seres celestiais e os dem\u00f4nios rakshasa. O tutor que me acompanhou na primeira visita que fiz \u00e0 fam\u00edlia Khon me disse maravilhas sobre eles, explicando que eram na realidade seres celestiais que haviam se perdido. H\u00e1 pessoas da fam\u00edlia Khon que dormem sem nunca fechar os olhos, o que seria um res\u00edduo desse pedigree celestial.<\/span>\n\nOs Khons t\u00eam outros tra\u00e7os caracter\u00edsticos, como a cor da pele, uma postura espec\u00edfica, a maneira como usam seus brincos e repartem o cabelo ao meio, \u00e0s vezes em tran\u00e7as feitas com fios coloridos que eles enrolam no topo da cabe\u00e7a. \u00c9 bastante cl\u00e1ssico. Duvido que algo tenha mudado na maneira como esta estirpe vem se comportando e se manifestando desde os tempos do Rei Trisong Deutsen.<\/span>\n\n\"\"\n\nMinha primeira mem\u00f3ria do XLI Kyabje Sakya Trizin \u00e9 de Dehradun, quando eu tinha cerca de nove ou dez anos e ele deveria estar l\u00e1 pelos vinte. Kyabje Sakya Trizin, conforme mencionei num epis\u00f3dio anterior<\/a>, foi quem me reconheceu como tulku. Mais tarde estudei na faculdade sakya, estabelecida por ele em 1972, e tive a boa fortuna de ter recebido dele v\u00e1rias inicia\u00e7\u00f5es t\u00e2ntricas. Na primeira vez em que nos encontramos, Kyabje Sakya Trizin estava sentado no templo pouco iluminado do centro sakya (que na realidade era apenas uma tenda de lona); ele era o \u00fanico vestido de branco dentre todos os outros com seus mantos bord\u00f4. Eu n\u00e3o conseguia distinguir se a figura no trono era masculina ou feminina. Pura e inocentemente acabei aceitando que poderia ser ambos. Queria ainda ter essa inoc\u00eancia. Infelizmente, h\u00e1 muito deixei a inf\u00e2ncia e atualmente s\u00f3 consigo v\u00ea-lo como homem, embora aspire a v\u00ea-lo como mais do apenas isso. Ele sentou no trono e deu as inicia\u00e7\u00f5es e fiquei hipnotizado pela maneira caracter\u00edstica com a qual tocava o damaru, com uma ligeira rota\u00e7\u00e3o. Mais tarde eu tentaria imitar a eleg\u00e2ncia de seu gestual.<\/span>\n\n\"\"\n\nMinha fascina\u00e7\u00e3o e admira\u00e7\u00e3o pela apar\u00eancia dos Khon e de todo o fen\u00f4meno dos ngakpa[1]<\/a> ainda n\u00e3o amainou. Tendo eu mesmo nascido em uma fam\u00edlia de iogues, a imagem de um iogue n\u00e3o era novidade pra mim. No entanto, a impoluta, imaculada, majestosa e elegante presen\u00e7a de Kyabje Sakya Trizin, bem como a do XI Minling Trichen, sobressaem dentre todos os iogues com os quais cresci. Talvez seja pelo fato de que Sakya Trizin e Minling Trichen sejam dois dos \u00faltimos iogues ngakpas que restaram cujo DNA pode ser rastreado at\u00e9 os dias de Guru Rinpoche. Quando leio as hist\u00f3rias sobre Guru Rinpoche e o Rei Trisong Deutsen com sua comitiva de iogues eu os imagino no Mosteiro de Samye e uso Sakya Trizin e Minling Trichen como refer\u00eancia. Assim n\u00e3o tenho qualquer dificuldade em visualizar a apar\u00eancia que aquele pessoal deve ter tido.<\/span>\n\nKyabje Sakya Trizin n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 um grande mestre, \u00e9 um anfitri\u00e3o acolhedor e cordial em cuja companhia sempre nos sentimos em casa. Quando eu era crian\u00e7a passava bastante tempo na casa de Kyabje Sakya Trizin. Ele costumava insistir que almo\u00e7\u00e1ssemos e jant\u00e1ssemos juntos e se sentava numa cadeira, outras vezes num pequeno trono, com os demais integrantes da fam\u00edlia ao seu redor. Os atendentes traziam os pratos um de cada vez. Alguns de seus atendentes eram originalmente de Tsang e tinham um certo ar de eleg\u00e2ncia. Eram corteses, educados e delicados, al\u00e9m de muito atentos, como os mordomos de uma fam\u00edlia real. O cozinheiro era dos melhores, e sua especialidade eram momos fofos e p\u00e3o de amdo. Eu tentei aprender com ele, que foi quem me apresentou ao fen\u00f4meno do fermento em p\u00f3.<\/span>\n\nTive o m\u00e9rito de conhecer a tia de Kyabje Sakya Trizin, o que me deu certa sensa\u00e7\u00e3o de pertencer \u00e0 fam\u00edlia. Dentre minhas pr\u00e1ticas di\u00e1rias fa\u00e7o muitas ora\u00e7\u00f5es nyingmapas, ent\u00e3o sempre que passava algum tempo com os sakyapas eu me sentia meio deslocado. No entanto, quando ouvi essa tia fazendo ora\u00e7\u00f5es nyingmapas semelhantes \u00e0s minhas, mesmo ela sendo uma Khon, uma sakya, me senti aliviado. Ela me deu uma sensa\u00e7\u00e3o de valida\u00e7\u00e3o e encorajamento com suas ora\u00e7\u00f5es que demonstravam que a gera\u00e7\u00e3o mais antiga n\u00e3o tinha sido t\u00e3o influenciada pelos clubes.<\/span>\n\nU\"\"ma de minhas mem\u00f3rias mais queridas de Kyabje Sakya Trizin \u00e9 de uma vez em que ele saiu para passear comigo e outros atendentes pela estrada principal de Dehradun, Astley Hall, e pediu ch\u00e1 numa barraquinha. Foi um momento aparentemente t\u00e3o singelo. Ele sempre estava curioso pra saber sobre todo o tipo de coisa. Sempre que conversamos, mesmo hoje em dia, a conversa \u00e9 sempre muito variada \u2013 ele \u00e9 muito curioso. Dentre os v\u00e1rios grandes mestres com quem estive, como o XVI Karmapa e Dudjom Rinpoche, Kyabje Sakya Trizin \u00e9 um dos poucos que sempre se manteve atualizado, lendo jornais e revistas. Lembro que h\u00e1 muito tempo ele j\u00e1 recebia a revista <\/span>Newsweek <\/i><\/span>em casa toda a semana, numa \u00e9poca em que o conceito de assinatura era praticamente in\u00e9dito.<\/span>\n\nMesmo sendo t\u00e3o curioso a respeito do mundo convencional, ele ao mesmo tempo tem uma certa natureza supramundana. Vivemos num tempo que tem o pensamento racional e a l\u00f3gica em alta estima, mas n\u00e3o estar\u00edamos apenas fingindo desejar que tudo seja t\u00e3o l\u00f3gico? Afinal, quando ocorre algo m\u00e1gico, tem uma parte de n\u00f3s que se alegra.<\/span>\n\n<\/a> A l\u00f3gica n\u00e3o \u00e9 necessariamente a forma natural de existir; o ceticismo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 magia \u00e9 algo aprendido. No entanto, temos orgulho de ser c\u00e9ticos. Por causa desse ceticismo, nossa estreita mente racional n\u00e3o consegue conceber a magia e o poder das b\u00ean\u00e7\u00e3os. Para aqueles afortunados que pelo menos fazem algum esfor\u00e7o para transcender tais limita\u00e7\u00f5es, Kyabje Sakya Trizin corporifica essa magia e essas b\u00ean\u00e7\u00e3os. Sua presen\u00e7a \u00e9 da mais extrema import\u00e2ncia por causa disso. Quando somos demasiado l\u00f3gicos, ficamos confinados numa certa zona, rodando em c\u00edrculos como um gato com um peda\u00e7o de carne amarrado no rabo. A raz\u00e3o \u00e9 uma coleira que nos mant\u00e9m nessa zona, incapazes de ir al\u00e9m.<\/span>\n\nConheci Kyabje Sakya Trizin quando ele era jovem e ainda n\u00e3o se casara, e mesmo ent\u00e3o n\u00e3o havia d\u00favida de que ele era especial. Havia muita esperan\u00e7a de que ele assumisse a lideran\u00e7a da linhagem e a expectativa de que tivesse filhos. Conheci sua futura esposa, Dangmo Gyalung Chenmo, antes de eles se conhecerem e se casarem. Ela \u00e9 da fam\u00edlia Hochotsang, filha de um aristocr\u00e1tico m\u00e9dico altamente respeitado, considerado um dos melhores de Derge. Hocho Anjam tamb\u00e9m era um grande cal\u00edgrafo. Ele, tal como toda a fam\u00edlia Hochotsang, tinha grande devo\u00e7\u00e3o por Khyentse Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6 e creio que ele decidiu viver exilado em Siquim pelo fato de Khyentse Ch\u00f6kyi Lodr\u00f6 ter se mudado para Gangtok.<\/span>\n\nGyalung Chenmo sempre vinha ao Gangtok Khyentse Labrang, onde eu vivia, para tostar a cevada e desempenhar outras tarefas. Era tratada como a qualquer outra pessoa. Os anos se passaram e ela se tornou a consorte de Kyabje Sakya Trizin; e ent\u00e3o Ratna Vajra Rinpoche nasceu, em seguida Gyana Vajra, e agora ambos t\u00eam seus pr\u00f3prios filhos, os netos de Kyabje Sakya Trizin.<\/span>\n\n[caption id=\"attachment_202\" align=\"aligncenter\" width=\"887\"]\"\" Kyabje Sakya Trizin com a irm\u00e3, Jetsun Kushokla, os dois filhos, S.S. o XLII Sakya Trizin Ratna Vajra Rinpoche e Dungse Gyana Vajra Rinpoche, e a neta Jetsunma<\/i><\/span>[\/caption]\n\nRecentemente ele tomou uma atitude revolucion\u00e1ria e vision\u00e1ria ao abdicar ao trono Sakya em favor da gera\u00e7\u00e3o seguinte, para seu filho e um dos herdeiros da linhagem Sakya, Ratna Vajra Rinpoche, o XLII Sakya Trizin.<\/span>\n\n\u00c0s vezes reflito sobre minha vida como ser humano, tendo vivido por meio s\u00e9culo nestes tempos in\u00e9ditos em que h\u00e1 mais de 1.800 armas nucleares em alerta permanente, em que o gelo \u00e1rtico est\u00e1 se derretendo, em que incont\u00e1veis pessoas passam fome e incont\u00e1veis pessoas est\u00e3o envolvidas em conflitos \u2013 e ent\u00e3o me ocorre que compartilho este tempo passado aqui na Terra com seres como Kyabje Sakya Trizin, n\u00e3o apenas por um momento ou outro, mas ao longo de v\u00e1rios est\u00e1gios de sua vida, e me considero extremamente afortunado.<\/span>\n\n\"\"\n\n[1] <\/a>um praticante leigo, um iogue<\/span>.","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"project_category":[46],"project_tag":[],"class_list":["post-2051","project","type-project","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","project_category-episodes-pt-br"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mugwortborn.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/project\/2051","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mugwortborn.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/project"}],"about":[{"href":"https:\/\/mugwortborn.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/project"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mugwortborn.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mugwortborn.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2051"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/mugwortborn.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/project\/2051\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mugwortborn.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2052"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mugwortborn.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2051"}],"wp:term":[{"taxonomy":"project_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mugwortborn.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/project_category?post=2051"},{"taxonomy":"project_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mugwortborn.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/project_tag?post=2051"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}