Oh, Bruder Mond, was isst du?
„Ich esse Eier“, sagt der Mond.
Wo sind die Eier?
„Sie stehen auf dem Tisch“, sagt der Mond.
Wo ist der Tisch?
„Er wurde vom Feuer verbrannt“, sagt der Mond.
Wo ist das Feuer?
„Es wurde vom Wasser gelöscht.“
Wo ist das Wasser?
„Es wurde von der Kuh getrunken.“
Wo ist die Kuh?
„Sie ist in der Erde verschwunden.“
Diese Geschichte, wenn man sie überhaupt als solche bezeichnen kann, wurde mir immer wieder erzählt, meistens von meiner Großmutter und manchmal auch von meiner Mutter. Es gibt keine Hauptfigur, keinen offensichtlichen Konflikt, kein befriedigendes Ende. So waren die Geschichten, die mir erzählt wurden, als ich jung war.
Heute stelle ich fest, dass Geschichten das Rückgrat, das Herz, die Lunge und der Atem des Menschseins sind, selbst Geschichten, die seltsam, sinnlos, unlogisch und ohne klare Moral sind. Vielleicht sind die unlogischen Geschichten sogar noch wichtiger. Geschichten können ein wirkungsvolles Mittel sein, um unsere Denkweise zu formen. Es wird angenommen, dass im alten Königreich Tibet eine der Methoden zur Führung der Nation das Geschichtenerzählen war.
Ich kann sehen, wie stark mich Geschichten als Kind geprägt haben. Wegen dieser Mondgeschichte erinnere ich mich daran, dass ich den Mond sehr aufmerksam beobachtet und geglaubt habe, dass er Omeletts isst. Ich habe den ganzen Himmel beobachtet und konnte all die verschiedenen Farben der Sterne sehen. Wenn ich heute in den Himmel schaue, scheint die Farbe der Sterne für immer verschwunden zu sein. Wie bei allem verblassen Eindrücke und Wahrnehmungen und verschwinden.
Man sagt, wenn man alt wird, wird man senil oder kindlicher. Wenn das bedeutet, dass man beginnt, zu seinen Kindheitserinnerungen zurückzukehren, dann denke ich, dass das stimmt. Es ist mehr als 40 Jahre her, seit mir diese Geschichte über den Mond erzählt wurde, und ich hatte sie fast völlig vergessen, aber plötzlich, letztes Jahr, hatte ich eine vage Erinnerung daran und wollte die ganze Geschichte hören. Ich habe mich sehr bemüht, die Quelle zu finden. Es dauerte viele Monate, in denen ich mit vielen Menschen sprach, und schließlich fand ich in meinem Heimatdorf Kurtoe in Bhutan einige Alte, die sich an die Geschichte erinnern konnten, obwohl sie verschiedene Versionen davon erzählten.
Als ich in Bhutan und Sikkim aufwuchs, gab es einige sehr gute Erzähler, und ich bat sie immer um eine Geschichte. Die Sprache, die bhutanische Kinder verwenden, wenn sie um eine Geschichte bitten, hat etwas Tiefgründiges. Sie sagen: „Rungma te shigbi“. „Rungma“ bedeutet unter anderem „Bindung“ oder „Knoten“, und „shigbi“ bedeutet „bitte lösen“. Mit anderen Worten: Sie bitten eigentlich darum, das Paket zu öffnen, die Schnur zu lösen, damit die Geschichte freigesetzt werden kann. Wenn die Geschichtenerzähler zustimmten, ließen wir Kinder alles stehen und liegen, wickelten uns gemütlich in Decken ein, auch wenn es tagsüber war, und machten es uns bequem, um uns verzaubern zu lassen.
Es gab eine Geschichte über einen Hund, eine Emanation von Tara, der einen Jungen an viele verschiedene Orte führte, um verschiedene Aspekte des Lebens zu erfahren. Ich versuche immer noch, mich an diese bestimmte Geschichte zu erinnern.
Dann gab es noch die beliebte Geschichte der Vier Harmonischen Freunde – ein Elefant, ein Affe, ein Hase und ein Vogel – und wie sie alle als gute Freunde in einem Wald lebten. In diesem Wald stand ein großer Baum, der wirklich gute Früchte trug. Aber weil der Baum sehr hoch war, konnten sie die Früchte einzeln nicht erreichen. Lange Rede, kurzer Sinn: Sie stapelten sich alle übereinander, der Affe auf dem Elefanten, das Kaninchen auf dem Affen und der Vogel auf dem Kaninchen, damit der Vogel die Früchte herunterreichen, damit alle sie genießen konnten. In dieser Geschichte war es der Vogel, der die Idee hatte, und uns wurde erzählt, dass dieser Vogel niemand anderes als Buddha in seinem früheren Leben war. Die Moral der Geschichte war, dass unabhängig von der Spezies oder Größe, ob man nun Federn oder Stoßzähne hat, man die Früchte oder was auch immer man erreichen möchte, erreichen kann, solange man sich zusammenschließt und zusammenarbeitet.
Es gab auch die epische Geschichte von Gesar von Ling, deren fortlaufende Erzählung von sprechenden Schwertern und einem Pferd mit vier Augen (zwei davon unten) uns monatelang in ihren Bann zog.
Seitdem haben Aschenputtel, Harry Potter und Alice im Wunderland die Oberhand gewonnen. Die Zeiten sinnloser, dramaturgisch flacher und konfliktfreier Geschichten scheinen vorbei zu sein. Ich wünsche mir, dass alle Kinder in Zukunft rungma te shigbi erleben können, das kontinuierliche Lösen des kontinuierlichen Knotens.
Es gibt hier keine Pointe, denn dies ist die Geschichte über keine Pointen.
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