第十六章   净观和除魔者

第十六章 净观和除魔者

  在我眼里,用“美丽”来形容祖父祜主敦珠仁波切比“英俊”更加贴切。直到生命终结,他都是我所见过的最优雅、讲究的人之一。他把头发扎在脑后,一丝不乱,衬衣总是熨烫得平平整整,衣服的色彩搭配也从来无可挑剔。许多女性为他的魅力倾倒,我听过许多这样的故事。他的房间也总是收拾得井井有条。他患有哮喘,虽然我的感觉可能并不客观,但我认为就算他喘气都是那么优雅。他举起法本、旋转金刚杵、摇动铃鼓的方式都令人着迷。...
第十五章   迷恋

第十五章 迷恋

  迷恋与痴情不一定是坏事,但这取决于痴迷的人与被迷恋的对象是谁。如果你痴迷于悉达多,那你是非常幸运的。对一位圣者产生那种感觉,意味着你的品味不错,并且有好的缘份。   因业力所致,我们可能会痴迷于最不可能被迷恋的对象。很多时候,我们会被那些对我们有毁灭性影响的人所吸引。我们堕入这样的陷阱,如同飞蛾扑火。有些时候,我们会被那些能引领我们步入正途的人所吸引。有些时候,我们的业力令我们迷恋既能毁灭我们又能指引我们的人,这不算是个坏事情。还有些时候,你也是别人迷恋的对象,而你可能会在无意中毁掉他们,也可能带领他们走入正确的方向。...
第十四章   扎西南嘉对“利美”传统的忠诚

第十四章 扎西南嘉对“利美”传统的忠诚

  在那个动荡的年代,寺院被损毁,上师们遭受迫害,很多人离开了家园。策旺帕久也辞去了钦哲拉章管家的职务。人们可能认为钦哲传承的鼎盛时代就此结束了。   必须有一个人来接替他的职务。来自哲莫(“Drumo”)家族的扎西南嘉似乎是唯一合适的人选。哲莫家族是德格的一个贵族。扎西南嘉出生时,算命的说他活不长,于是他的家人决定把他供养给宗萨钦哲确吉罗卓做侍者。为了小孩自身的福祉而把小孩供养给上师曾是西藏的一个传统。...
第十三章   堂皇的拉章

第十三章 堂皇的拉章

  在藏传佛教传统中,或许最为精神唯物主义的现象就是这个被称为“拉章”的存在了。藏文“拉章”是由“la”和“brang” 两部分组成。“La”是上师“lama”这个词的一部分,而“brang” 意指巢一类的东西,所以“拉章”基本上就是上师的住所或家庭的意思。...
第十二章   我是佛

第十二章 我是佛

  我是佛,对此我没有丝毫的怀疑。这种确定性并非来自阅读经典,比如《大乘宝性论》中的论述——染污是暂时的而并非我的真实自性。我并不是那种信赖逻辑和推理的聪慧之人,反而,我 对“信赖”这个行为的“自我”非常怀疑。相信自己是佛,是因为我的上师们反复告诉我,我就是佛。我是一个懒惰的人,乐于从别人那里获得确认,尤其是上师们的确认。但请注意,我的上师们也说过,一切众生皆是佛。...