第十四章   扎西南嘉对“利美”传统的忠诚

第十四章 扎西南嘉对“利美”传统的忠诚

  在那个动荡的年代,寺院被损毁,上师们遭受迫害,很多人离开了家园。策旺帕久也辞去了钦哲拉章管家的职务。人们可能认为钦哲传承的鼎盛时代就此结束了。   必须有一个人来接替他的职务。来自哲莫(“Drumo”)家族的扎西南嘉似乎是唯一合适的人选。哲莫家族是德格的一个贵族。扎西南嘉出生时,算命的说他活不长,于是他的家人决定把他供养给宗萨钦哲确吉罗卓做侍者。为了小孩自身的福祉而把小孩供养给上师曾是西藏的一个传统。...
第十三章   堂皇的拉章

第十三章 堂皇的拉章

  在藏传佛教传统中,或许最为精神唯物主义的现象就是这个被称为“拉章”的存在了。藏文“拉章”是由“la”和“brang” 两部分组成。“La”是上师“lama”这个词的一部分,而“brang” 意指巢一类的东西,所以“拉章”基本上就是上师的住所或家庭的意思。...
第十二章   我是佛

第十二章 我是佛

  我是佛,对此我没有丝毫的怀疑。这种确定性并非来自阅读经典,比如《大乘宝性论》中的论述——染污是暂时的而并非我的真实自性。我并不是那种信赖逻辑和推理的聪慧之人,反而,我 对“信赖”这个行为的“自我”非常怀疑。相信自己是佛,是因为我的上师们反复告诉我,我就是佛。我是一个懒惰的人,乐于从别人那里获得确认,尤其是上师们的确认。但请注意,我的上师们也说过,一切众生皆是佛。...
第十一章   英雄

第十一章 英雄

  在去锡金接受培训之前,我居住在不丹的一个偏僻的村子里,大部分时间和我的外祖父母和母亲一起生活。父亲在大吉岭附近的Kurseong工作,是印度国家广播电台的新闻广播员。我的外祖父拥有村子里唯一的一台收音机,但他也不怎么使用,所以村子里鲜有娱乐消遣。每当傍晚时分,他们会给我讲故事,这便是我了解世界的启蒙。   外祖母喜欢讲喇嘛和伟大修行人的故事,并不是历史课的风格,而是有声有色地描述大德们的生活 –...
第十章   母亲

第十章 母亲

    在我的少年时期,至少有十年时间是在学习佛教哲学,或许大概也并未学到很多;但我却学会了重视批判性思维,并因而变得心胸狭窄。学习障蔽了我的净观,令我变得傲慢。我眼中理想化的人物是那些对迷信、加持、虔诚心持怀疑态度的批评家。如果那时我知道埃里希·弗洛姆(Erich Fromm)和尼采是谁,我可能会把他们和释迦牟尼佛供奉在一起。    ...